(这篇文章选载自《老子长寿的传说》书中的第603页至第604页和书评。)
作者心话四。此外在第十八章讲到的浩然正气,其实也是属于精气的一个种类。那位修炼浩然正气者,不仅总是与善良同在,而且得以长得越来越帅,知识文化方面也“吾道一以贯之”而博学多才,他六十六岁时的那场大病,大家眼看只能为他办理后事,可他就凭着那股浩然正气,结果硬是可以不死,由此可见他所修炼的那种精气,也是力量超群。
吴军是一支以三万打败楚军二十万,千里奔袭攻破楚国国都的霸王之师,之后又打败越、齐、鲁等国。公元前482年,吴王夫差亲率吴军主力进入中原,在黄池举行诸侯盟会取得盟主地位后,吴王夫差返回时路过宋国,打算杀掉宋国的男人,俘获宋国的女人。此时孙武虽然已离开吴军许多年,可对这支军队依然还有挂念,孙武在暗中观察着吴军进入中原争霸的情景,当看到吴军在宋国的运动架势就知是要消灭该国。从军事角度来说吴军这时攻打宋国,孙武也认为是一种较好的选择,因为宋国的实力只不过属二流国家,根本不是吴军的对手,更重要的军事战略目的还在于获取宋国的资源,可防止此时吴军已出现的致命弱点,免遭全军覆没。可是当孙武在都城内察看虚实,见到宋景公陪同两位老人视察城防,后面还跟随着左师向巢以及许多位宋国贵族时,这令孙武大吃一惊,几乎不敢相信两位老人中其中一位居然是年近九十的老子,另一位是老子的弟弟李丰。孙武立即想到,本来是吴军要灭亡宋国,这下反而是吴军完了,因为以老子的智慧一定能判断出吴军此时已经出现的致命弱点,利用这一弱点只需以较小的代价就能灭掉吴军;孙武急忙走出城外,在远处遥望这支他还怀有挂念可是却很快会被消灭的吴军。
然而当孙武暗中跟随在吴军后面,直到走出宋域,也没见宋军行动,才知老子并非是要灭吴军而去宋国,孙武赞美道:“像大海一样宽广,像大路一样让人通向远方”。研究军事的人,认为《道德经》也是一部兵书,可却无《道德经》的作者是否带过兵的文献记载,但在这部小说里将可观赏到老子的生平对于军事的故事。不敢为先乃老子的军事思想,而孙武的军事思想在于先发制人,这两种思想到底谁正确呢?它们之间有关系吗?那么吴军当时到底出现了怎样一个致命弱点呢?在这一章里,说的是吴王夫差中原争霸的往事,虽然是以军事的角度而展开情节,但其实质讲的还是这部作品的核心之精气。因此从这些故事情节,也就便于理解生成论体系文化是一种1加1大于2的文化,这在构成论思维方式看来1加1就是等于2,怎么可以大于2呢?而孙武率领的三万吴军就是可以打败二十万楚军,这三万就是要比二十万大。
这本书在2013年的时候,已将草稿中的部分内容发放到网上并起名为《老子精气传》受到众多读者的好评,因此与一家网络小说公司签订了五年的合同,属签约作品于2018年10月到期。现此书改名为《老子长寿的传说》,在于是以全书出现不仅比原来增加了几倍,更是由于全书的内容其特点以此命名较合适。因为原来以部分内容放在网上的《老子精气传》,并没有把精华部分拿出来比如记忆信息学,当时记忆信息学还需充分论证,如果也起名现这个书名跟“长寿”可不佩,便会名不副实。
因此全书形成完善的体系才从新命名为《老子长寿的传说》,这样也便于从书名一目了然其特别之处!因为不仅全书以围绕着怎样提升生命的质量与长寿为目标来展开故事情节,并且放眼全球,到底谁最长寿?而这部作品描写的主人翁可以说放眼古今中外也是最长寿的人!其写作方式可不是以神话传说那样来写比广成子活了1200岁更长寿,也不是通过人物生活方式进行描写比彭祖活了880岁更多的寿数,而是依靠极具特色的理论使得其描写具有说服力。
那么,到底这部作品所描写的主人翁有多长寿呢?对此问题从新书里的多处暗示读者便可找到答案,比如在第531页的14行至20行说道:“长桑君为保守师门的一些秘密,曾远去吴国、郑国、宋国销毁了许多记录有老子、孙武的东西,当然是有着充足的理由才会那样去做,而且长桑君上次返回到终南山在跟师兄孙武探讨时,师兄弟二人都感到老子将来最终之事,可能会选择秦晋那般的方式入静去休息,这时见秦越人问起老子,因此就告诉这个爱徒今后不必问起也不可向其他人说起老子。听到长桑君所言,这下秦越人终于明白了其缘故,表示一定会保守此秘密,决不透露给其他人。”
记忆信息学,不仅使主人翁非常长寿有了说服力,同时也使得全书所讲的“精气”有了具体的能形成体系的内容。所以在这本新书的背面,写着“道生一,一门通而百门通,大脑的奥秘,思想的来历,精气养生,长寿密码”这么六句话,这六句话说出了该书不仅有着与众不同的六大特色,同时也明示出它是一部超越了小说的作品。而此六大特色,也正是由于有了记忆信息学才能够如此!以前只是靠部分内容形成的网络小说《老子精气传》,当然是不可能有这六大特色的。六句话中的头一句“道生一”,是指该书的一大特色是讲生成论体系文化背后的故事,即讲以易经所形成的文化和《道德经》《黄帝内经》背后的故事,后面的五大特色从文字上可一目了然,这里就不多说了。
对于科学家的故事,通常情况下可分为出生、学习、工作、出成果四个时期来描写,这本书的写作模式也是如此,在总共二十四章中,第一章为出生时期,第二章和第三章为学习时期,第四章至第二十三章为工作时期,第二十四章为出成果时期。作为科学家的故事类型,全书可说是讲以主人翁生活情节为主的故事书,但精气作为主人翁长寿的凭证,这书从第一章直至最后一章同时也是讲精气的,例如第一章属主人翁的出生时期,可这一章命名为留城突围战,主人翁才出生十几天,一代中医巨匠秦和为了精气的事已寻找到来。
一个人的全部思想不仅包括他说过什么留下过什么,还应包括他做过什么直至最终是怎样的结果。所以一部讲老子其人的作品只有与《道德经》的思想对得上号,才会受到人们认可,《老子长寿的传说》既是这么一部对得上号又有着那六大特色的作品。因此,所描写出的老子,可以说放眼世界古往今来也是第一大智者!《三国演义》以演义的方式描写出的诸葛亮,在人们的印象中已属于非常了不起的智者,可是跟老子相比也依然有差距。《西游记》是一本神话作品,里面描写出了多位厉害的人物,但是当人们仔细阅读该书其故事情节也没见智到底在哪里?从是否留下有什么作品作为凭证以及质量等方面来看,那些人物就更加不能跟老子比。四大名著中的《红楼梦》《水浒传》里面描写出的吴用等人连诸葛亮都不如就更不需说了。
当人们放眼到全球,会发现虽然有不少厉害的人物,各类人物传记的书也众多,可即使是拿破仑、爱因斯坦等人也依然不能比。看待一个人应从其言行以及结果这三个方面来全面看待,不仅应看他曾说过什么留下过什么,还应看他做过什么以及最终的结果。从这些全面的情况来看,第一老子是最长寿的,该项就把其他人给比下去了。第二、道、儒、兵、医都跟老子有关,这本书里面的情节写出了老子是第一大智者的形象。第三、跟老子有关的《道德经》和《黄帝内经》不仅历史悠久而且是两部巨著,这两部书可以作为老子大智大慧的凭证。且这本书并不是神话小说,里面的情节是以依据来写。
记忆信息不等于就是信息或者记忆,其学问是建立在物理学、遗传学、信息学等基础上的,因此它具有说服力而使全书生机勃勃,它不仅使那六大特色以及灵异现象的破解、生命最早的来历等书中涉及到的内容有了理论上的依据,同时也使得刮痧、经络、针灸、气功等许多中医方面还不能以现代科学说清楚的难题,却得以突破,比如在书中最后一章的开头那几页,就是以老子跟秦晋两人的对话方式来讲解这类难题进行解答。
生成论体系文化背后的故事四
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