每年6月的第二个星期六，是中国的文化和自然遗产日。
文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产（简称“非遗”）。非遗指的是各种不属于物质形态的历史文化传承，包括传统音乐、民俗活动等。
中国非遗包括哪些类型？
国家级名录将非物质文化遗产分为十大门类，分别为：民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药，民俗。每个代表性项目都有一个专属的项目编号。
来试试下面的“非遗”小知识，你了解多少呢？
中国首个入选世界非物质文化遗产的节日是(共4个选项)
我国的非物质文化遗产的节日有哪些（多选哦）(共7个选项)
截至目前,我国共有多少个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录？(共4个选项)
青岛以下哪个民间文学入选了国家级民间文学非遗项目(共4个选项)
来看看咱们青岛入选国家级非遗项目有哪些呢：
1.传统音乐崂山道教音乐
2.传统舞蹈类：
胶州秧歌
胶州秧歌的历史
胶州秧歌的文化历史悠久，起源可以追溯到清朝时期，乾隆版《胶州志》中曾写道：“上元，张灯火，陈杂剧，喧闹竟夜”，此志成书于1752年，经查多种资料，胶州在1752年之前无任何杂剧。志中的“杂剧”，应该指的是胶州秧歌剧。秧歌于1863年成型，舞蹈、唱腔、伴奏均有一定形式。
胶州秧歌又称“地秧歌”“跑秧歌”，俗称“扭断腰”“三道弯”，流行于胶州市东小屯村一带，与海阳秧歌、商河鼓子秧歌并称山东省三大秧歌。
新中国成立后，胶县在数年内成立了150多支秧歌队。1951年，山东省政府组织专家对胶州秧歌进行挖掘、整理和宣传推广。1954年，胶州秧歌参加“全国民间舞蹈汇演”，先后在首都工人俱乐部、清华大学、北京大学、中南海等地演出多场。自此，“胶州秧歌”以其辉煌的艺术魅力蜚声全国。
2006年5月20日，胶州秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。
3.传统戏剧类：茂腔
茂腔起源于农村，是由民间小调发展而成的板腔体、唱词浅而易懂，平白如话；唱腔质朴无华，亲切动人，又以女腔发达，给人以悲凉哀怨之感，最能引起妇女们的共鸣，深受妇女们的喜爱，故有“栓老婆橛子”之说。茂腔唱腔旋律及音韵调直，极符合当地方言习惯，易听易懂、易学易唱，男女老少都能唱上几句，其浓郁的乡土气息，能与观众沟通同悲同乐、倍感亲切，至今茂腔有一百多个剧目。2006年茂腔入选国家级非遗项目。
柳腔：
乾隆十三年（1748年）时，年景不好，水旱虫灾相继袭来，群众生活无法维持。即墨县以西各县的群众背井离乡，四处逃散，来即墨者甚多。因乞讨困难，便利用他们那里的小调，在乞讨时演唱。当地群众称他们演唱的戏为‘周姑子’，即‘肘鼓子’，传到本地又称‘本肘鼓’。柳腔就是由民间说唱“本肘鼓”演变形成的。初期的演唱没有曲谱，拉的和唱的就互相配合着往上“溜”，被称为“溜腔”，后来又用同音字“柳”字代替“溜”字，雅称为“柳腔”。
新中国成立后，胶县在数年内成立了150多支秧歌队。1951年，山东省政府组织专家对胶州秧歌进行挖掘、整理和宣传推广。1954年，胶州秧歌参加“全国民间舞蹈汇演”，先后在首都工人俱乐部、清华大学、北京大学、中南海等地演出多场。自此，“胶州秧歌”以其辉煌的艺术魅力蜚声全国。
2006年5月20日，胶州秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。
3.传统戏剧类：茂腔
茂腔起源于农村，是由民间小调发展而成的板腔体、唱词浅而易懂，平白如话；唱腔质朴无华，亲切动人，又以女腔发达，给人以悲凉哀怨之感，最能引起妇女们的共鸣，深受妇女们的喜爱，故有“栓老婆橛子”之说。茂腔唱腔旋律及音韵调直，极符合当地方言习惯，易听易懂、易学易唱，男女老少都能唱上几句，其浓郁的乡土气息，能与观众沟通同悲同乐、倍感亲切，至今茂腔有一百多个剧目。2006年茂腔入选国家级非遗项目。
柳腔：
乾隆十三年（1748年）时，年景不好，水旱虫灾相继袭来，群众生活无法维持。即墨县以西各县的群众背井离乡，四处逃散，来即墨者甚多。因乞讨困难，便利用他们那里的小调，在乞讨时演唱。当地群众称他们演唱的戏为‘周姑子’，即‘肘鼓子’，传到本地又称‘本肘鼓’。柳腔就是由民间说唱“本肘鼓”演变形成的。初期的演唱没有曲谱，拉的和唱的就互相配合着往上“溜”，被称为“溜腔”，后来又用同音字“柳”字代替“溜”字，雅称为“柳腔”。
4.曲艺类胶东大鼓：
胶东大鼓是产生并流行于山东东部胶东半岛沿海各县的一种说唱艺术形式，按乾隆初年荣成刘学义出现及山东琴书出现的时间推算，该曲种产生已有二百五十年左右的历史。北路：主要流行于胶东北部沿海一带的蓬莱、黄县、烟台、福山、牟平等地，在胶东大鼓中影响最大。东路：流行在胶东东部沿海一带的文登、荣成、威海、乳山等地。南路：流行在胶东南部沿海一带的莱阳、莱西、海阳、即墨、平度、掖县及半岛中部栖霞等地。
胶东大鼓既有对当地民歌、小调的广泛吸收和传承，又有从戏曲、曲艺乐曲中的引进和融合，所以具有曲目形成的多源性特征；既有本土乐曲，又有外来乐曲，长期并存，又形成了本土和外来乐曲的共存性特征；胶东大鼓对生产、生活中的客观事物，采用达意、传情、叙事等手法，构成相应的多种乐曲，又具有乐曲构成的摹拟性特征；调式和板式不像某些乐曲那么复杂、华丽，具有一种特殊的简约美和质朴美，因而构成调式和板式的简朴性特征；伴奏乐器中的日月钢板为其独有，声音清脆响亮，其形制的设置与胶东大鼓艺人素信“天、地、人”三皇有关，称为天皇在上（日板），地皇在下（月板），人在当中。盲艺人在表演时自弹三弦、左右脚各踩绳槌反击固定在架子上的书鼓和钢板，从而形成了伴奏形式和伴奏乐器的独特性特征。
5.民俗类渔民开洋.谢洋节
2005年，更名为“田横祭海民俗文化节”，时间定为每年公历3月18日前后三天，并增添了喝壮行酒、吴桥杂技、斗鸡等民俗表演，以及祭海民俗摄影大赛、香饽饽面塑大赛、民俗研讨等内容。2006年，正式定名为“田横祭海节”，并首次提出了“人海相谐，兴我家邦”的主题口号。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，并被正式命名为“渔民开洋、谢洋节”。
6.传统体育、游艺与杂技类：
孙膑拳
“南王三十二手”缘起于孙膑拳，在民国时期，王氏先辈王奎德从青岛国术总馆习得并进行改良，因本拳由三十二个散手手法组成，故称“南王三十二手”。
螳螂拳：
螳螂拳为明末清初胶东人王朗，也就是于七所创。相传，于七察螳螂捕蝉之动静，取其神态，赋其阴阳，明刚柔、虚实之理，施以上下、左右、前后、进退之法，演古传十八家手法于一体而创制了螳螂拳法。于七是明末清初农民起义军领袖，起义失败后潜入崂山，在华严庵出家，法号“善和”，为华严庵第三代住持。于七创制螳螂拳后，将其拳法悉心传与螳螂拳从崂山传于僧众，久而久之，演习者日众，逐渐形成了“太极螳螂”、“梅花螳螂”、“七星螳螂”、“六合螳螂”等主要流派，成为半岛地区重要的武术门类之一。
7.传统技艺鲁绣（即墨花边）：
孙膑拳
“南王三十二手”缘起于孙膑拳，在民国时期，王氏先辈王奎德从青岛国术总馆习得并进行改良，因本拳由三十二个散手手法组成，故称“南王三十二手”。
螳螂拳：
螳螂拳为明末清初胶东人王朗，也就是于七所创。相传，于七察螳螂捕蝉之动静，取其神态，赋其阴阳，明刚柔、虚实之理，施以上下、左右、前后、进退之法，演古传十八家手法于一体而创制了螳螂拳法。于七是明末清初农民起义军领袖，起义失败后潜入崂山，在华严庵出家，法号“善和”，为华严庵第三代住持。于七创制螳螂拳后，将其拳法悉心传与螳螂拳从崂山传于僧众，久而久之，演习者日众，逐渐形成了“太极螳螂”、“梅花螳螂”、“七星螳螂”、“六合螳螂”等主要流派，成为半岛地区重要的武术门类之一。
7.传统技艺鲁绣（即墨花边）：
鲁绣是一种古老的传统刺绣工艺，是山东地区的代表性刺绣，山东省简称为“鲁”，故名。鲁绣是历史文献中记载最早的一个绣种，属中国“八大名绣”之一。鲁绣博采“苏、粤、蜀、湘”四大名绣之长，而又独具一格，作品擅长表现中国书画的笔墨效果，绣品清隽淡雅、质感逼真、风格粗犷中见精微，是中华民族悠久刺绣文化的重要组成部分。2021年6月，作为鲁绣的一种，即墨花边被国务院公布为第五批国家级非物质文化遗产代表性名录
8.民间文学类
崂山民间故事：崂山民间故事，流行于山东省青岛市崂山区的民间文学，是崂山人民千百年来集体创作的口头文学。 国家级非物质文化遗产之一。
崂山民间故事最早发生于远古年代，明清时代，受崂山民间传说的启发，蒲松龄创作出了短篇小说《香玉》和《崂山道士》。崂山民间故事情节曲折、感人，语言朴素、诙谐，具有浓厚的乡土气息，其中有许多脍炙人口的名篇，如《石老人的传说》《枣核儿》《崂山的传说》等。2006年10月，崂山民间故事入选首批山东省非物质文化遗产名录，同年12月入选首批青岛市非物质文化遗产名录。2008年6月7日，崂山民间故事经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
秃尾巴老李的传说:
《秃（没）尾巴老李的传说》，产生、发展于历史文化悠久的山东省青岛市即墨区，同时在山东大地、东北黑龙江和陕西等地区广为流传。据传北宋初年，小龙山下有一户李姓人家，妻子王氏生一小黑龙，因闪失削去尾巴，小黑龙疼痛难忍，在龙山顶上一爪抓出一个龙池，后飞去黑龙江战胜行凶作恶的白龙，为民除害。人们把这条扬善除恶、行云布雨的黑龙称为“秃（没）尾巴老李”，极为尊崇。
徐福传说：
位于青岛西海岸新区的徐山，海拔只有87米，面积仅1平方公里，濒临大海。据史料记载，“徐山”一名，就是因徐福由此启航东渡而得名。徐山北坡有个山洞，相传，当年徐福居住在这个山洞里，采药练丹，并为附近的老百姓诊病治病。人们称之为“徐福石屋”。2011年，“徐福传说”被列入国家级非物质文化遗产。
胡峄阳传说：
2014年11月11日，胡峄阳传说经中华人民共和国国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，胡峄阳（约1639－1718） 名良相，字峄阳，即墨县仁化乡流亭村人（今属青岛市城阳区流亭街道）。胡峄阳在家乡著书立说，以教学授徒为业，虽然家境清贫，却坚守“非其义也，非其道也，一芥不与，一芥不取”的持身之道，为后人树立了淡泊名利、德行高洁的道德典范。他的主要著作有《易象授蒙》《易经征实解》《解指蒙图说》《柳溪碎语》《寒夜集》《偶尔吟》《竹庐家聒》《友义》等十余部，在敦宗睦族、交友处世、修身养性、孝老养亲等方面，即使在今天仍然有很高的指导和启示意义。
中华文化源远流长，见证着无数的智慧传奇。岁月更迭，这些历代人民智慧的结晶被我们看到、感受到、触碰到，滋养着我们的精神故乡、连接起我们的文化脉络。
保护文化遗产、传承经典文化，是我们每个人义不容辞的责任。让我们一起行动起来，从了解文化遗产开始，助力文化传承、构建文化桥梁。
保护文化遗产、传承经典文化，是我们每个人义不容辞的责任。让我们一起行动起来，从了解文化遗产开始，助力文化传承、构建文化桥梁。
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