【原文】
世论行善者福至,为恶者祸来。福祸之应,皆天也。人为之,天应之。(汉·王充《论衡》)
【大意】
世人认为做好事的人会得福,干坏事的人会遭祸。福与祸的报应,都由天定。人做出什么样的事,天就给予什么样的报应。
【延展】
鲁哀公有一回向孔子请教说:“国家的存亡祸福,确实是天意,不单是由人决定的啊。”孔子回答说:“祸福都决定于自己罢了,天灾地妖对它是不能施加影响的。”
哀公说:“好。但您所说的,难道有什么事实根据吗?”
孔子说:“过去,在殷纣王的时候,有一只小麻雀在城楼上生了一只大鸟,占卜说:“凡是小的养育大的,则国家必定兴旺,国运一定昌盛。”于是纣王凭借着雀的吉兆,不治理国家政务,残暴到了极点,满朝文武没有一个能阻止他的,以致敌军来了,殷国就被灭了。这就是因为自己的行为违背了上天的意志,使得本来是奇福反而变成了大祸。
还有纣王的先祖殷王太戊的时候,政治紊乱,法制败坏,以致庙堂之上长出了桑和谷的幼芽,才七天就长成双手合抱那么大。占卦的说:“桑和谷本来应该生长在田野,不应长在庙堂之上,料想国家可能要被灭亡了吧?”太戊听了非常害怕,于是很谨慎地修养身心,考察先王的仁政,明确养民的良法。这样过了三年,远方的人仰慕他的仁义,辗转投奔到殷国来的有十六国。这也是用自己的行为去改变上天的意志,转祸为福。所以天灾地妖,不过是上天用来警告君主;异梦怪兆,不过是上天用来警戒人臣。灾妖不能胜过良善的政治,梦兆不能抵过仁慈的善行。能够明了这一点,便可以实现最好的政治目标。唯有明王能通达此理。”
哀公说:“我要是不这么鄙陋,一再向您请教,也不可能听到这番很受益的话啊!” “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,祸福相依,可以互相转化。懂得这个道理,便不易被外境动摇。因为一切皆有原因,不在外,而在自己。因此,当人生遇到顺境,飞黄腾达之时,不必过于高兴,否则得意忘形,反会引来祸端。遇到逆境、挫折,也不必灰心失意,能谨慎修身,广行善事,仍然可以转祸为福,遇难呈祥。
鲁哀公以为,祸福天定,却不知是自己造成。因而,祸福的转变,也在于自己。夫子知道此理,引用了以往纣王与太戊的实例来说明。我们静心细看,其实最初的祸福之兆,也是由自身引来。像殷纣王帝辛继位后,起初重视农桑,鼓励耕作,于是国力强盛。他统一东南以后,把中原先进的生产技术和文化向东南传播,推动了社会进步和经济发展,促进了民族融合。