【原文】
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘、海亦不苦，彼自尘苦其心尔。（明·洪应明《菜根谭》）
【大意】
世人往往会被荣华利禄所束缚，因此动不动就说人世间就像一个大苦海，却不知道白云逍遥山色青翠、河水奔流山石林立、鲜花相迎鸟儿歌唱、樵夫歌唱山鸣谷应等人间景色，人世间并非是凡俗之地，人生也不是充满痛苦的苦海，只是世人的心落入了俗世尘嚣的苦海罢了。
【延展】
陶渊明诗文中描绘了大量的自然景象，涉及到数百个自然名物。陶渊明诗文中的“自然”包括两类含义：一是作为物质实体的大自然，指除人以外的天地万事万物；一是指人的精神状态，是老庄的核心思想，指人不受外界拘束的自由自在、自然而然的状态。
陶渊明少年时对自然的崇尚，涵养了他体味自然、探索自然的情趣，有助于陶冶他的气质和情操，使他从自然中吸取了灵气。陶渊明的名篇《桃花源记》，正是他对那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的社会的憧憬。
在《归田园居》中陶渊明写到“少无适俗韵，性本爱丘山”，“久在樊笼里，复得返自然”表现了自己本性自然，在归隐田园之后怡然自得的心境。
王国维在人间词话中写道：“何谓之意境？曰：写情则沁人心脾，写景则如在眼前，叙事则如其口述是也。”陶渊明的诗是配得上“意境”二字的。他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”人贵在真实自然，诗也是一样，这大概就是陶渊明的诗具有经久不衰魅力的主要原因。
陶渊明的创作开创了田园诗的体系，使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。
他将自然风光，作为心灵的寄托，只有在大自然中，他内在的“自然”才得以保全，才能率真，无拘无碍。在晋人中，对自然山水观察最久，感受最深，情意最厚，必推陶渊明。他的田园诗通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的和谐境地，这才是真正的归隐。
罗宗强在《玄学与魏晋士人心态》一书中强调指出：“陶渊明与他们不同的地方，便是他与大自然之间没有距离，在中国文化史上，他是第一位心境与物境冥一的人，他成了自然中的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者，自然是如此亲近，他完全生活在大自然之中。他没有专门去描写山川的美，也没有专门叙述他从山川的美中得到享受，山川田园，就在他的生活之中，自然而然地存在于他的喜怒哀乐里。”
陶渊明的自然思想在现代社会仍然有十分重要的现实意义。在这个日趋浮躁的社会拥有一份自然宁静的心态是多么难得。在越来越快的生活节奏中，人们忙碌地追寻功名利禄，盲目地跟随时代的脚步，已经淡化了自己的精神家园。其实静下心来追问自己，我们的心灵何其匮乏？“问君何能尔，心远地自偏”，拥有一个自然宁静的内心世界，人生才会变得充实，美好……
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