【原文】

玩人丧德，玩物丧志。（《尚书・旅獒》）

【大意】

不可以不尊重他人人格，随意侮辱和戏弄他人，否则会败坏人的道德。不可以迷恋于自己所喜爱的物品，否则会丧失进取的方向。

【延展】

周武王姬发灭商后，建立了西周王朝。为了巩固自己的统治，周武王一面分封诸侯，一面派出使臣到边远地区，号召各国臣服周朝，致使其威德广播四海。使臣出使边远地区时，许多小国慑于武王的威名，先后派人到镐京向他称臣纳贡。

当时来自西方的一个使臣进贡了一条犬，叫做獒，獒体形庞大，威猛善斗，与周朝的犬大不相同，看到武王还会蹲下去行礼。武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条犬，简直爱不释手。

这件事被太保召公姬]看见了，他觉得事情虽小，但是不可忽视。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人丧德，玩物丧志。”

他告诫武王：德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了；轻视侮慢百姓，人民就不会拥戴他……如果不尊重他人人格，随意侮辱和戏弄他人，就会败坏人的道德；如果过于痴迷自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。

武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地投身于国家的治理和建设。

“玩物丧志”一词，至今人们仍挂在嘴边；而“玩人丧德”，今人则很少提及。当年，召公姬]从一只狗说起，告诫武王勿“玩物丧志”倒是合情理，而引申出“玩人丧德”绝对是意味深长。他奉劝那些有一定身份的人，面对社会地位不如自己的人，万万不可倚仗权势、财富，对其蒙骗、愚弄，更不能随意侮辱人。召公姬]告诫周武王，他虽贵为天子，但无论对身边的官员，还是对天下的草根百姓，都应以诚相待，不分阶层地给予尊重；如果将他人当作实现个人目的、欲望的工具，将其玩弄于股掌之上――久而久之，自会离心离德。其实，愚弄他人就等于愚弄自己，这后果可非“丧德”那么简单。