李岩老弟，先聊袁昂。袁昂（公元461年—540年）。本名千里（齐武帝赐名为昂，字千里），陈郡阳夏县（今河南太康）人。袁昂出身南北朝时期“陈郡袁氏”。(當時袁姓一下生就高人一等。)卒谥穆正。与刘勰、谢赫同时，李岩老弟，南北朝時期戰亂頻發，民不聊生。但是這個時期也是人才輩出的時期。像謝安、謝靈運、劉勰、謝赫等。袁昂和庾肩吾也是南北朝時的大大名人。他奉敕撰《古今书评》，凡列25人，各以简括语句评其风格，是书品体例的发端。其中已将“风气”、“神明”、“骨气”、“意气”、等视为标准。李岩老弟，很可惜的是他的真跡今天我們已無緣窺見了。(噢！好可惜呀)李岩老弟，以下兩幅書法是明代書家張瑞圖手抄《古今書評》。(張瑞圖是明代書法高手，我喜歡他的字。)

  李岩老弟，下面是《古今書評》中的幾個例子。為了方便我用現代語表達：“王子敬书如洛阳少年，纵使总是欣喜自得心气高，却整体有一种感发人喜爱的魅力，很叫人按捺不住。羊欣书如大家脾女作夫人，虽处夫人地位，而举止情态不自然，终不像真的。”

  徐淮南书如小地方士大夫，空摆出一种风度，终不免寒酸。

  阮研书如贵族后裔失去了品位，杂乱无章不能再排突英贤。

  王仪同书如晋安帝，不是不处在至尊的高位，而整个都无神明。

  庾肩吾书如新亭粗鄙的北人，一时遇见与扬州人一起说话，便现出本色语音神态来…。

  李岩老弟，從這幾個人的書評中我們會感到一種書如其人的意思。象他這種書評詞匯，用意象的描述來評論書家。他是開創者和先驅人物。他給後來書評者(包括我們現代)開創了一個廣泛的書評空間。很值的讚嘗。(任老師你說的對，這種帶有似人化的表述。對我們理解書法的形態線條走向都有很好的啟發和借鑒。)

  李岩老弟，以上是庾肩吾《書品》中最後一段文字。(今釋本)。他在《書品》中把128人分為：上之上。上之中。上之下。中之上。中之中。中之下。下之上。下之中。下之下。共九品。所以後世也稱為“九品品第書論”。其中∴“上之上三人:张芝伯英、钟繇元常、王羲之逸少。论曰：张工夫第一，天然次之；钟天然第一，工夫次之；王功夫不及张，天然过之；天然不及钟，功夫过之。”李岩老弟，以上是庾肩吾《書品》中最後一段文字。(今釋本)。他在《書品》中把128人分為:上之上。上之中。上之下。中之上。中之中。中之下。下之上。下之中。下之下。共九品。所以後世也稱為“九品品第書論”。其中∴“上之上三人:张芝伯英、钟繇元常、王羲之逸少。”

  “论曰：邯郸淳、师宜官、梁鹄，传汉魏古法；羊、孔、萧、薄，追踪二王。僧虔雅正，融则放逸，各有体裁。”

  ∴下之上（二十人）、下之中（十五人）、下之下（十二人）译释:

  “此三品书家，大多依托门阀传承笔墨，具备书写功底，能够恪守法度，但缺少独创精神，无法形成独立高妙的艺术风貌，仅能作为古法传承者。”