【原文】
宠辱不惊，肝木自宁；动静以敬，心火自定；饮食有节，脾土不泄；调息寡言，肺金自全；怡神寡欲，肾水自足。（明·陈继儒《小窗幽记》）
【大意】
遇到恩宠或遭到侮辱都不惊慌失措，那么肝木自然就会安宁；无论做事还是静处都以恭敬的心态对待，心火自然就会平和安定；饮食起居注意一定的节制，那么脾土自然就不会泄露；调养气息，沉默寡言，那么肺金自然就能得以保全；怡情悦性，清心寡欲，那么肾水自然就会充足。
【延展】
人是以五脏为中心的有机统一体，虽然各脏腑功能各有其所主，但不是孤立的，彼此间有着密切的联系。
《侣山堂类辨》云：“五脏之气，皆相贯通。”因此，在养生方面，要根据五脏间的生克制化，或两脏并养，或三脏互调，这样才能达到“阴平阳秘，精神乃治”。
如在调养情感方面，人的精神、意识和思维活动虽然主要由心主宰，但与肝的疏泄功能和脾的运化功能密切相关。在调养脾气或肾气时，最好是脾肾同养，方能达到更理想的效果。再如，脾为生痰之源，肺为贮痰之器，在调养时可相互参合。肺主呼气，肾主纳气，二者关系亦为密切。另外他脏功能异常可影响到本脏，本脏脏气不足也可影响到他脏，如“肺为乾金，象天之体……凡五脏六腑之气皆能上熏于肺而为病。”所以，在五脏养生方面，要辨脏施养。
需要注意的是，施养还要把握好度，做到无过无不及，只有这样，才能真正达到理想的五脏养生目的。
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