【原文】
成事不说，遂事不谏，既往不咎。（《论语.八佾》）
【大意】
已经做了的事，不用再解释了；已经做完的事，也不要再劝谏了；已经过去的事，也不要再责怪了。
【延展】
春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时，他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家大事都有着很强的支配作用，因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一个木制的牌位，而牌位用什么木材比较好呢？这个问题难倒了鲁哀公。
有一天，鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来，问道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木。用栗木的意思是说使老百姓战栗。”
后来，孔子知道了这件事，认为宰我的答复非常荒唐，毫无根据。其实，很可能古时只是因地制宜、就地取材，并无其他的含义。周人用栗，可能只是周人居住的地方漫山遍野是栗，且栗木苍老坚久，适宜做神主牌，并无“使民战栗”的意思。
于是孔子把宰我叫来进行了批评教育。孔子语重心长地对宰我说：“ 凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。 ”
这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱，也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒，又不致让他过分难堪和不安，实为润物细无声般循循善诱的典范。
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