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在金庸先生的小说 《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中 丘处机是一个为人豪放，武功高强的大英雄 他与同门的六个师兄弟合称“全真七子” 那么，历史上真实的丘处机到底是怎样的 他究竟是不是叱咤风云的武林高手呢 今天小崂和小山也就此展开讨论   丘处机（1148--1227），字通密，道号长春子，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。1148年（农历正月初九日）生於山东登州栖霞。 小崂：许多人都对于金庸笔下的丘道长印象深刻小说中的他内外兼修，行侠仗义谱写了一份别样的江湖传奇他当然是文武双全的武林高手呀
 小山：我觉得你说的不全对文学作品的内容是杜撰的、艺术化的，我也知道许多关于丘处机的传说故事，但是这都不能直接证明他的武艺呀，你能拿出史料证明吗 
小崂;在陕西陇县龙门洞的长春洞中，现存的一枚滚圆的“磨性石”，大小类似今天太极拳习练者的太极混元球，据说当年邱祖在此每日手托此石上下山，只为磨练体格及心性，后来日久年深，竟将此石抟磨成球，就凭这份功夫，已经不浅了吧 
 小山：不过要是提到修炼，那崂山确实是备受丘处机青睐，他三次来到崂山宣教讲道，修行修炼，为崂山在道教中的历史地位奠定基础  丘处机第一次登上崂山是在1195年，朝廷禁罢全真教的第五年，他回到了栖霞后便在山东境内四处宣传道教。《太清宫志》中记载“七真降临太清宫，讲道传玄，宏阐教义，道化大悟。”七真便是“全真七子”，只是他们行程仓促，并没有停留多少时间。
  到了1208年，丘处机传道到莱阳，便从莱阳转道再次来到了崂山，并在大崂村之南的一处悬崖峭壁下寻找了一处洞穴修行。原来，崂山曾经写作“牢山”，名不佳，“丘处机觉得这里地处海滨，就像一只鳌伏于海上，因将其改称鳌山。明代，在山旁修‘卫城’，即名为鳌山卫。”  摄影 | 纪春章  短短一年后，1209年，已经61岁的丘处机第三次登上崂山，顿时觉得心情舒畅，站在崂山上面对这三面环海的美丽景色，耳边听着道士演奏的《空洞步虚曲》，心潮澎湃，当即作下这首至今广为传唱的《青玉案》，将南天门的高险之状和法事活动的盛况表述得淋漓尽致。
 小崂：史料里多记载丘处机文武双全，而且全真教武功以内功心法为主，历史上道士也大多有练习武艺的习惯，主要有三个原因，一个是强身健体，为身心修炼打基础，因为上乘的武功和道术的修炼相辅相成，二是在山中为了防备虎狼盗贼之厄，三是对武艺的造诣已经到了一定境界，十分热爱以至难以放下  小山：我查到的资料中丘处机确实多才多艺，不仅会传道、会作诗词、会编道曲 都精通医术、对养生也颇有研究，他的《摄生消息论》，至今仍是养生界的权威读物，但是并没有确切的武功记载 
 小崂：虽然在正史资料中，并不多见有关邱祖会武功的记载，但有关传说事迹，邱祖绝非文弱道士，以其能在七十三岁的高龄万里西游，可见身体素质是非常好的，同时，以一人之力。未动干戈，成功劝说成吉思汗止杀，这一份魄力与能力又胜过多少武林高手，如果再根据民间资料，你会发现，金庸对邱祖的描写绝非夸大之词 
小崂和小山最终达成共识 无论丘处机是不是一个武功高强的仗剑侠客 但他的确是一个有着侠义之心的道士 一个心怀天下的政治家、一个浩歌幽韵的诗人  正所谓 “山川皆属道生涯，万象森罗共一家 不是圣贤潜制御，安能天地久光华。” 全真七子同其他崂山道士一起 构成了崂山文化的重要组成部分 成就了烟霭之间，隐隐可见的道家仙山 那么问题来了，在你心中 丘处机究竟是不是武林高手呢 欢迎各位朋友留言讨论、指正 文章转自微信公众平台――悦行崂山
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