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【原文】 何谓爱惜物命？凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。（明·袁了凡《了凡四训》） 【大意】 爱惜物命是什么意思呢？人为什么是人，其实就是因为人有恻隐之心罢了。追求仁义的人要追求的就是这个，积德行善的人积累的也是这个。 【延展】 清代是中国牙雕的鼎盛时期，传承了明代的风格，在宫中专设牙雕作坊，有江南和广东两大流派。作品种类繁多，小到扇骨、香薰、花插、笔筒，大至花卉盆景、山水人物、巨型龙舟、连幅围屏等。清代中期陆续形成了相对集中的中心生产地，主要以苏州、广州、北京为代表，各自形成了地方牙雕的风格。苏州牙雕典雅醇厚，文化气息浓厚；北京牙雕古朴雅致，带官宦气质；而广州牙雕精细工整，玲珑剔透，富有装饰性，在当时的中国牙雕艺坛上独领风骚。 一些记载表明，雍正时期广东官员进贡朝廷的主要有象牙雕刻和牙丝编缀两种。牙丝编缀在清代广州象牙工艺中堪称一绝。它首先将硕大而坚硬的象牙劈成篾子，再编缀成席、枕、座褥等凉爽宜人的夏季用品，以及编缀大小龟背纹或线纹等牙丝工艺品，因而特别昂贵。其用料贵、耗料大、工程复杂、劳民伤财的程度令人震惊，因而激起民愤，人们纷纷予以谴责和抵制。对此，雍正帝曾降旨严禁广州编制牙席，乾隆朝继之，牙席编制遂绝。 《清实录》记载了雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特别是广东进贡到宫里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，对于滥杀大象而取得的象牙，颇有感慨，于是在雍正十二年（1734年）四月谕旨大学士等：“朕与一切器具，但取朴素实用，不尚华丽工巧，屡降谕旨甚明。从前广东曾进象牙席，朕甚不取，以为不过偶然之进献，未降谕旨切戒，今者献者日多，大非朕意。夫以象牙编织为器，或如团扇之类，具体尚小。今制为座席，则取材甚多，倍费人工，开奢靡之端矣。著传谕广东督抚，若广东工匠为此，则禁其勿得再制。若从海洋而来，从此屏弃勿买，则制造之风，自然止息矣。” 这道谕旨表达了雍正对野生动物的仁爱之心，同时可以说是世界上第一个禁止象牙制品的禁令。
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