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【原文】 以明防前，以智虑后。（南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》） 【大意】 用聪明事前防患，用智慧考虑善后。任何事情都是发展变化并与其它事物相关联的。所以每做一件事，都要思前顾后，采取必要的措施，以防止出现意外或留下后遗症。 【延展】 孔子无疑是个有智慧的人，可是他坚决不谈鬼神，“子不语怪力乱神”，“敬鬼神而远之”。子路向老师请教如何侍奉鬼神，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”子路又问人死后会去哪里，孔子的回答是：“未知生，焉知死？”在那个时代，孔子又不是彻底的唯物主义者，他还精通祭祀的礼仪，也“敬鬼神”。可是，他为什么不正面回答子路的问题呢？《说苑·辨物》中的一段记载让我们了解了孔子犹豫的原因。这段记载是这样的—— 子贡问孔子：“人死之后有知还是无知？” 孔子回答：“不说。” 子贡问：“为什么不说？” 孔子回答：“我若说死者有知，恐怕孝子贤孙会过分厚葬死者而妨碍生者的生活；若我说死者无知，又恐怕不孝子孙丢弃遗体不予安葬，败坏了道德。所以，我既不能说有知也不能说无知。” 这便是大师的犹豫。孔子之所以犹豫，是因为他考虑得周全，他不仅要照顾到有与无、真与假，还要照顾到好与坏、情与理；他不仅要做出事实判断，还要做出价值判断，所以他不肯满足于一般性的事实陈述，还要考虑事实陈述之后可能引发的各种后果。作为圣人，孔子当然不能说谎——即便是善意的谎言，也会有流弊。可是，若说出了全部的真相而使人们丧失了敬畏之心，那也是很可怕的。所以，权衡再三，孔子选择了沉默——搁置鬼神问题的讨论。
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