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【原文】 有欲则不刚，刚者不屈于欲。（宋·杨时《河南程氏粹言·论学篇》） 【大意】 人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。 【延展】 一天，孔子在和学生们讲道理时，忍不住感叹道：“我还没有见过真正刚强不屈的人啊！” 那些年轻的弟子都觉的很奇怪，他们认为像子路、还有年轻的申枨等，都是很刚强的人。尤其是申枨，他虽然年纪很轻，可是每次在和别人辩论时，却总是不肯轻易让步。即使在面对长辈或师兄时，申枨也毫不隐藏，总是摆出一副强硬的姿态。大家都对他退让三分。 所以，当学生们听到孔子感叹说还没有见过刚强的人时，他们不约而同的说：“如果要论刚强，申枨应该是可以当之无愧的吧！” 孔子说：“申枨这个人欲望多，怎么可以称的上是刚强呢？” 一个学生问：“申枨并不像是个贪爱钱财的人，老师怎么会说他欲望多呢？” 孔子回答说：“其实所谓的欲望，并不见得就是指贪爱钱财。比如没有明辨是非就一味和别人争、想胜过别人的私心就算是‘欲’。申枨虽然性格正直，但他却逞强争胜，往往流于感情用事，这就是一种‘欲’啊！像他这样的人，怎么可以称的上是刚强不屈呢？” 孔子又说：“所谓的‘刚’，是一种克制自己的工夫。能够克制住自己的欲望，无论在什么样的环境中，都不违背天理，而且始终如一，不轻易改变，这才算是真正的‘刚’啊！” 可见“刚与欲正相反。能胜物之谓刚，故常伸于万物之上；为物掩之谓欲，故常屈于万物之下。”遁世而不屈于物欲的人心灵平和、宁静、无欲无求；但依儒家“学而优则仕”的道理，积极入世，却能不屈于物者更难能可贵，这样“出于淤泥而不染”的心灵方能称之为刚强不屈。
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