楼主格里

任老聊書畫(二十三)國內無聲，外邦巨星；科舉無望，續譜成功

人气：61965 回复：0打印 | 文字选择：TT

一一和李岩老弟聊聊宋代書畫大家僧法常牧溪和白石道人姜堯章

李岩老弟，2001年，日本主要媒體在一篇報道日本繪畫發展史中，把中國的牧溪捧為最高，有日本畫家稱他是日本繪畫的大恩人。這個報道在當時不但轟動了日本，同時也轟動了世界和中國。

李岩老弟，今天咱就先聊聊這個國內無聲，外邦巨星的書畫大家牧溪。

李岩老弟，當消息傳到中國後，業內人士開始查找牧溪的內容。但僅僅查到了：“粗惡無古法”“枯淡山野”“誠非雅玩”等簡單片語。在元人吳大素《鬆齋梅譜》(此書己佚)在日本的手抄本裡這樣記截：法常，俗姓李，蜀人。善畫人物、走獸、山水、花鳥等，不著顏色，水墨而成不求形似。

李岩老弟，下面來欣赏一下牧溪的部份作品：

李岩老弟，你看了這些作品肯定會有一些感覺：怎麼象貫休？象梁楷？象徐渭？象八大？象唐寅？一點不錯！他學貫休，學梁楷，徐謂，八大，唐寅學他。經過邁幾十年的探討。我們對他的一生有了大概的了解：牧溪生於宋寧宗開禧三年(1207)。曾中過舉人，因得罪當時宰相賈似道，逃避徑山寺出家。拜無准禪師學佛法。端平二年(1235)，日本僧人聖一來中國拜無准學佛，與牧溪成了同門師兄。六年後，聖一要歸國，牧溪畫《觀音》《松猿》《竹鶴》三幅作品贈聖一。聖一把六年來得到的其它牧溪畫作一併帶回日本，得到了日本僧侶們高度重視。這些畫作現在成了日本水墨畫的最高范本。

李岩老弟，你發現沒有，中國的水墨寫意畫，在中國五代以後逐漸發展起來。而且作者大都是佛道之人。因為他們講四大皆空，黑白兩極，講無為，講玄之又玄，講非黑即白，講夢幻泡影，虛無變化，道發自然，講法之無法等。在這套理論指尋下，善畫者必悟之，書之，繪之。終了有了禪畫、道書。不是佛道之人，也必是瘋狂怪癖之士。象鄭思肖、徐渭、金農之輩。牧溪的畫法即是寫法。水墨之意即是非白即黑，他的章法即是無法之法，如幻泡影。他的山水即是玄之又玄，道發自然。他的畫不著色即是四大皆空，無為而為。

李岩老弟，這就是牧溪書畫之魅力所在。

李岩老弟，和牧溪差不多同時代的江西人姜夔(堯章)，真是個悲催之人(1155一1221)。他比牧溪生的早，牧溪十四歲時他就去世了。牧溪活了八十五歲。姜夔話到六十六歲。牧溪一生平淡但不愁溫飽。姜先生可是一生乞討為生，出身破落官僚家庭，科舉考了五次，都是名落孫山。最後一次皇帝因為他懂音樂，高興之時破格提撥他進宮考進士，但最終他還是孫山之徒。但他在音樂、詩詞、書法方面還真是個天才。尤其當時在偏安南方的宋朝，天天詩賦歌舞，笙蕭琴瑟。所以，他的詩詞很受文人雅士喜愛。一時也當過網紅。象范成大、楊萬裡、陸遊等還都是他的甜粉。“小小知名翰墨場，十年心有只悽涼”“經過此地無相識，塔下秋雲為殘生”，這些詩句無一不透出他的人生悲涼。

當然了，李岩老弟，使姜先生名留青史的還是他的那部書法名作《續書譜》：