任老聊書畫(二十二)冷逸鄭思肖 野逸方方壺一一和李岩老弟聊聊兩位元代書畫家方從義和鄭所南

任老聊書畫(二十二)
冷逸鄭思肖 野逸方方壺
一一和李岩老弟聊聊兩位元代書畫家方從義和鄭所南

    李岩老弟，在中國曆史上，朝代更迭可以說是家常便飯。大多數人都可以說習以為常了。但在文人當中，尤其有些書畫家可以說是對忠君、對報國是刻苦銘記的，對前朝念念不忘。有的甚至以死相報。有的把思念前朝寄託在文章和詩詞書畫中。宋末元初的鄭所南(思肖)就是這樣一位不屈的書畫家。
    鄭所南福建連江人。宋末元初時期很有影響的一位書畫大家。咱先欣嘗一下他的書畫作品：





以上是鄭所南書畫作品






    李岩老弟，你看出鄭所南畫蘭花的特點嗎？蘭花無根，也不著地。幾根蘭葉，挺立飄逸。使人感覺：冷逸、弧獨，形單力薄。其實這就是他的自畫像。宋亡後，原來的一些朋友去做了元朝的官，有些結拜官吏富豪隨波助瀾。他們已忘了大宋王朝。唯有我鄭某人不和元朝同流合污。潔身自好！鄭所南在當時是畫蘭高手。有些元朝官員要他畫蘭花。他說頭可斷，蘭萬不能畫。正如他的詩句:寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。淚如江水流成海，恨似山峰插入天。自三十五歲那年宋亡後。他走遍江淅一帶。宿廟寺，飲百歺。在這期間他寫了大量的愛國詩文。匯編成《心史》流傳至今。魯迅、梁啟超等對他的《心史》有很高的評價。
    李岩老弟，象鄭所南這樣的古代文人執著、忠誠、勇敢、無畏，這是他們風骨的具體體現。因此他的蘭花作品傳世極少。至到1318年(他77歲)逝世。現存僅有的兩幅。一幅是在美國，一幅是在日本。可以說彌足珍貴。
    李岩老弟，他生前和趙孟頫兄弟關係友好。經常在一起飲茶，論詩作畫。但當他聽說，趙孟頫當了元人的官，即可與他兄弟二人斷交。為了思念趙家天下，他把趙字右邊肖字單獨提出來，改作自己的名字一一鄭思肖。另外，自宋滅亡那天起，他坐必面南背北。以視對元朝的不宵。李岩老弟，從他的這些作派行為中，不難看出他當時的內心是多麼的痛苦！秋風蘭蕙化為茅，南國悽涼氣已消。只有所南心不改，淚泉和墨寫離騷。李岩老弟，這就是稍晚他的元代大畫家倪纘對他的懷念和敬仰。
    李岩老弟，咱聊完了冷逸鄭思肖。再聊聊野逸方方壺。方方壺是方從義的道士名號。方從義江西人。從懂事起就入了道教。名符其實的道教人物。他先入正一教後轉全真教。在龍虎山學教長達十幾年。後仙遊各地道家聖地。他全心身的投入到教規教法中去。不佔一點塵俗凡事。後來在遊曆各地山川江河中悟出了道家的真諦一一仙風道骨。並且把它這種修煉之功法溶進了他的繪畫之中。
    李岩老弟，咱欣嘗一下他的野逸之作：










    李岩老弟，你看了這些方方壺的畫，肯定會和我一樣，感到大大的震動。我們會看到在他的作品中有靈動的仙氣，黑白的兩極，山水林木的道骨，渾然而起的狂野逸風，墨和水的化合。真可謂天地互換，氣韻生動，黑白滲透，宇宙洪荒。風起化雨，露結為霜。粉白為河，濃墨成蒼。方方壺神筆也。
    李岩老弟，欣嘗方方壺的作品，使人有大大的快感。近千年的時代，我們的先人已把水墨變化的如此爐火純青，登峰造極。我們今天的畫友們能說什麼呢？當然了，李岩老弟，我們在他的畫中也看到了董源、巨然和米芾的影子，這正說明方方壺從前朝的書畫中，汲取了大量的傳統筆墨為基礎，再通過他自己對大自然的再認識和再學習。以道家獨有的世界觀創造了自己的，有特色的，真正仙風道骨的畫風。
    李岩老弟，1302年出生的方方壺，一共活了九十一年。在教八十多年。他的從教和別人是大大不同的。他一生就兩件事。學教、學畫。周遊是他的主業。在北方燕京一帶廣交畫友相互學習。到了晚年又回到家鄉一帶活動。連“元四家”的黃公望對他的畫也推崇備至。他的畫傳世的比鄭所南多，方方壺的畫從來不輕意送人。由於他在世活動頻繁，各地關於他的資料不多。但精品也被美國、日本的各大博物館收藏。足見他的畫的珍貴。

    註：編審指導，李岩(島城名作家，文學、書畫評論家)。原創，任秋明(島城資深文博工作者、書畫家)。校正，慕羨紅(文史工作者、任秋明學生)。

    下面，請欣嘗任秋明書畫作品：








2025年3月3日编辑于瑞士楚格州卡姆小镇