“武阳”之消失，应与唐太宗（李世民）和唐睿宗（李旦）这对祖孙有关。
《通鉴》卷一百九十九：“初，左武卫将军武连县公武安李君羡直宣武门，时太白屡昼见，太史占云:‘女主昌。’民间又传<秘记>云:‘唐三世之后，女主武王代有天下。’上（太宗）恶之。会与诸武臣宴宫中，行酒令，使各言小名。君羡自言名五娘，上愕然，因笑曰:‘何物女子，乃尔勇健!’又以君羡官称封邑皆有‘武’字，深恶之，后出为华州刺史。壬辰，君羡坐诛，籍没其家。”
李君羡，官称封邑皆有"武"字而被诛杀，但是未能阻止“女主武王”的出现。天授元年，武则天改唐为周，自立为帝，随后全国不少地方改成以“武”当头的新地名，如武荣、武圣、武进、武丰、武泰、武延、武寿、武义、武乡、武源等。李旦复位后，废武氏崇恩庙，并下令“天下州县名目，天授以来改为‘武’字者并令复旧。”“武”字像温病，此时人们避之尤恐不及。那是一场全国性的“复古”运动，天授前含“武”字老地名悲催了，如平阳之武遂、武城和武阳等，至今仍难以准确定位。
幸运的是，唐朝初期的档案文献，时至北宋还能看到，并被欧阳修等编入《新唐书》，这为寻找“武阳”提供了方便。十字定位之法，历史悠久，简单易行。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。笔者为此放飞思路，想象如下：
假设，以理为宗，以情为纲，运用“十字定位”之法，展开调查。
一、以理为宗：为横向基线，普查“绛邑”域内古遗址。
做法：文物局查询―未明古址―画出图板―现场考察
略说：唐绛州三十三个折冲府，只有四个无考，“武阳”系其中之一。绛邑未明古址，文物局应有断代说明。凡是唐前古址，均有价值。有些古村落历史或更长，但缺失记载而难以考证，必须特别留意。考察人员，应有“折冲府”研究学者。
二、以情为纲：为纵向基线，寻找龚氏祖居点。
做法：公安局查询―龚氏族群―龚氏族谱―碑碣传说
略说：法显生地武阳，晋属平阳，唐隶绛州，当以今日曲沃为中心，向外辐射展开调查。凡是域内龚氏群居点（社区和村落）一一标注，深入走访；然后寻找：龚氏明祖居点―唐居点―晋居点和寺院等。这组考察人员，应有谱牒学专家。
张骞和曹操子孙，既然今天仍在故里繁衍生息，那么“绛邑”域内若干龚氏人家，与法显家族应该一脉相承。这项工作亦系“法显造像”工程之序幕，有政府支持和配合才会顺利。考察成果汇总，如果形成交叉点，而且发生“反应”，那么“武阳”重现之时还会远吗？
昨日，收到山西省临汾市法显研究会寄来的《聘书》，笔者成为该会“特聘专家”；高兴之余，故撰此文，再进一言，并求教于方家。
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