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【法显研究】“平阳武阳”初考

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      法显,平阳武阳人(1)。平阳,今山西省临汾市;武阳,则失考。

  法显故里,于是有“襄垣说”、“临汾说”和“沁县说”等。三说的提出者,均为知名学者,然而史料阙如,皆语焉不详。“武阳”究竟在何处?学术界则歧说纷纭,莫争一是(2)。

  “襄垣说”提出者,是足立喜六(1935年)(3),长泽和俊(1996年)等从之(4),然其考证或理论皆无。襄垣县王桥镇有一村落名唤“五阳”,足立先生或称此为“平阳武阳”?

  “临汾说”提出者,是岑仲勉(1935年)(5),章巽(1985年)等从之(6)。章巽云:“晋及十六国时,平阳郡所属惟有平阳县而无武阳县,当时平阳郡内亦未闻有武阳之地名,武阳或为平阳之误。”法显为“平阳平阳”(临汾市尧都区)人,起源即此。

  “沁县说”提出者,是戴逸和龚书铎(2000年)(7),其考证或理论亦无。1959年,沁县出土佛造像及碑碣千余件,其中一像座镌云:“武定三年九月十五日比丘法显为无边治界众生造像一区所供养。”(8)“沁县说”或基于此?“武定三年”(545年)法显圆寂已百余年矣,而且历代僧人重名者多,故此说不足信。其余,不一而论。

  “武阳”,今考之位于晋平阳郡绛邑县(9)。绛邑,县治新田(曲沃)。北魏太和年间(477-499年),该县一分为三(10):为曲沃、北绛(翼城)和南绛(绛县)。隋唐,绛地升格为绛郡。“武阳”,属绛郡管辖。唐时绛郡辖七县(11)(含此三县),七县下辖三十三府,“武阳”(12)是其一也。

  “武阳”,为南朝学者所记。入唐后,“武阳”作为地名依然存在。两位学者,僧祐(445-518年)和慧皎(497-554年)与法显(336-422年)生活在同一世纪。他们身后,距离入唐(618年)仅数十年而已。史称慧皎“文义明约即世崇重”。(13)他们的记载是可信的,有《新唐书》证之。此外,旁证有二:

  一、法显,俗姓龚。绛邑,龚氏发祥地之一。据《尚友录》载,太子申生谥号"恭",史称恭世子或恭君,后代因谥为氏,后演变为龚姓,是为山西龚姓之始(14)。申生墓,在曲沃县城。

  二、绛邑与濩泽为邻,同属平阳郡。法显稻田遇贼,或在道安避难濩泽期间。其事三合:1、地点合,如上。2、时间合,法显时为沙弥(15)。3、僧数合,道安避难,弟子辄有数百随行。法显此举,“众僧数百人莫不叹服”(16)。

  章巽释“武阳”为县名,考证有误众人从之。或谓:时行郡县制,言人籍贯而不名其县者,有诸?余曰:有之。如了兴法师籍贯,史载“平阳万全乡”。(17)足立先生或谓“武阳”乃一村名耳。

  唐绛郡曲沃、翼城和绛县,其中之一必辖“武阳”。惜乎,史载不明。既使如此,法显乃绛人也,应是不争的史实。

  “武阳”,隶属晋平阳郡绛邑县(18),唐时为绛郡三十三府(折冲府)之一,相当于今日之乡镇。“武阳”,究竟在绛地何处?希望新史料和新成果出现,以便早日攻克这个史学难题。

  注释

  (1) 梁·僧祐《出三藏记集》卷十五、梁·慧皎《高僧传》卷三,均载“释法显,姓龚,平阳武阳人”。

  (2) 还有山东说、湖北说和胡人说等。山东说:阎文儒《炳灵寺一九六窟<佛说未曾有经>释文》,原载《炳灵寺石窟研究论文集》第136页炳灵寺文物保管所编1998年。湖北说:冯巧英在临汾法显学术座谈会(2007)上批判之。胡人说:王邦维《关于炳灵寺第169窟的‘法显供养之像’》(提要),原载《临汾法显学术研讨会论文集》第11页(2009年)

  (3) 足立喜六《考证法显传》第1页 三省堂 昭和十一年(1935年)

  (4) 长泽和俊《法显传译注与解说》第136页 雄山阁 平成八年(1996年)
            贺昌群《古代西域交通与法显印度巡礼》亦持此说。湖北人民出版社(1956年)

  (5) 岑仲勉《佛游天竺记考释》猜测,临汾县或洪桐县。商务印书馆(1935年)

  (6) 章巽《法显传校注》第2页 上海古籍出版社(1985年2月)
            任继愈主编《中国佛教史》(第二卷)杨曾文:法显“或即生於平陽郡治所在地”(1985-11)。

  (7) 戴逸和龚书铎《中国通史》(少年彩图版)海燕出版社(2000年)

  (8) 邱占岐《弘扬法显精神、振兴旅游事业》第30页,原载《襄垣文史资料第八集-法显专辑》政协襄垣县文史资料委员会编(2003年)

  (9) 《晋书·地理志》平阳郡:(故属河东,魏分立。统县十二)平阳、杨、端氏、永安、蒲子、狐讘、襄陵、绛邑、濩泽、临汾、北屈、皮氏。

  (10) 《魏书·地形志》曲沃:太和十一年置(属正平郡)。北绛:二汉属河东,晋属平阳。二汉晋曰:绛。后罢,太和十二年复,改属(北绛郡)。南绛:太和十八年置(属南绛郡)。

  (11) 唐绛郡七县:正平、太平、曲沃、翼城、绛、闻喜、垣,郡治正平(新绛)。按《两唐书地理志汇释》(吴松弟编著)和《唐冲府汇考》(张沛编著)等书考之。

  (12) 《新唐书·地理志》:绛州绛郡,县七。有府三十三,曰新田、太平、正平、武城、长社、大乡、垣城、涑川、绛川、盖松、凤亭、延光、平原、高凉、神泉、桐乡,万泉、翼城、皮氏、董泽、零原、石池、延福、永康、景山、周阳、夏台、古亭、崇乐、绛邑、长平、武阳、蒲邑。

  (13) 唐·道宣《续高僧传》称:慧皎“文义明约即世崇重”,又云“传成通国传之,实为龟镜。”

  (14) 明·廖用贤《尚友录》齐鲁书社(1995)

  (15) 道安避难,避冉闵之乱(350年前后)。当时,法显约13岁,道安约38岁。

  (16) 同(1)。按:道安法显或为师兄弟。理由:1、泽州显庆寺清碑:“佛图澄弟子法显”(乾隆年间)。佛图澄生平《神僧传》法显撰。2、道安“云有五百戒,不知何以不至,此乃最急”,法显“慨律藏残缺”遂西行求之。两人思虑相通。3、法显“浮海而还”,因“诸师未得备闻”,又谓“远离诸师久,欲趋长安”,。说明道安圆寂后,长安僧团还在。

  (17) 明·明河《补续高僧传》卷十七《了兴传》 新文丰出版公司印行 民国六十四年(1975年)

  (18) 清·光绪《直隶绛州志》:“汉晋时,绛邑地极广。今绛州、曲沃、闻喜、翼城、太平,胥为绛地,难以割清。”按:晋时正平(新绛)和太平隶属临汾和襄陵,与绛邑同属平阳郡。闻喜,属河东郡。清人之论不足信。晋绛邑之故地当以唐时的曲沃、翼城和绛县为是。

  2010年1月19日初稿 2011年12月2日修订

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2019-02-12 08:16:31 来自青青岛社区 法律声明 回复 | 引用 | 编辑 | 举报
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楼主——当代法显

2019-02-13 20:48:31 来自青青岛社区
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