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即墨菩萨奶奶狂扇孩子耳光 家长竟说为了孩子好!

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  这个新闻真是把人看呆了。

  最近有知情人爆料,在即墨204国道边的一处网点房内有不少的孩子,里面还有一位菩萨奶奶,这到底是在干嘛?一番调查下来,实在是出乎意料啊!

  爆料人提供的这几个视频就是菩萨奶奶和孩子的交流视频,视频中的女子大约五十岁左右,而和她互打的孩子应该只有八九岁,拍摄的内容有些触目惊心,随后的几段视频也让人难以理解。

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视频里的孩子看起来只有四五岁,周围还站着一些成年人,这到底是什么地方,又在让孩子们做什么呢?

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还有一段视频,挨打的看起来应该是个成年人。
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为什么大家会称呼她菩萨奶奶?这个地方究竟是在做着什么?记者决定亲自去看看,随后记者按照线索人的指引,来到了204国道即墨路段一个名为宝太花园的小区,在网点房处,果然见到了两个纱帘,爆料人说,菩萨奶奶就在这里生活。
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在这个门头房里,分成了饭堂,学堂,佛堂和住宿区,看起来十分正规,大家口中的菩萨奶奶也被称为心妈妈,很受大家的尊重,她说在这里大家是来学做人的。菩萨奶奶表示,来自家学习完全不需要任何花费,免费,最好孩子有母亲陪着,一起学习做人,在这里的每一个人都是学生,而老师就是书本。

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背古文,演表演,孩子们显得都很听话,可是,记者暗访当天正好是上学的时候,为什么孩子们不去学校读书呢?

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  数学从书本自学周易,语文就是弟子规,论语,四书五经,平时还会学习古琴,孩子们的生活倒是有点古人的味道。记者提出,能否让孩子平日去学校上课,在假期和周末进行国学的熏陶呢?
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  记者明白了,里面的这些孩子们,很少与外界接触,更没有出门上学,而是整日在学堂中跟着书本学习做人的道理。孩子,本来就爱玩,爱闹,爱哭,爱笑,这是孩子们的天性,但是今天我们认识的这个所谓的菩萨奶奶,却在用暴力教育孩子。既然教孩子人心向善,为什么会做出如此暴戾的举动?

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记者随后找到了当地的公安,教育和街道,想要对这个门头进行调查,经过一下午的沟通,记者和街道工作人员以及民警一起再次回到了现场。正好是晚饭时间,孩子们正在学堂学习,有的练字有的画画,孩子们都是怎么到这里来的呢?针对这个问题,在场的家长不愿意了。

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孩子家长:

  我们带孩子去城阳第一人民医院看过,因为医生一看他也治不了,因为是精气神出了问题,精神状态不好,就是整个人精气神没有了,你知道临死的人就是精气神没有了。

  这位家长说当时自己的孩子生命危在旦夕,医生表示是因为孩子没有了精气神,后来好不容易到了这里,孩子才慢慢恢复。菩萨奶奶表示,孩子的父母都在现场,自己只是偶尔才会教训一下孩子,从没有造成严重的后果。自己做这些都是为了家里人好,从来没有真的打过孩子们,只是教给他们做人的道理。

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菩萨奶奶:

  必须让他学会怎么做人怎么做事,怎么为老百姓服务,别让他将来自私自利不会感恩,我们首先要感恩国家,感恩父母,再感恩老师,我也觉得到学校上学挺好的,但是人家家长不同意。

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    这种教育方式

  真是让人触目惊心

  封闭的环境下

  接受义务教育的权利被剥夺

  暴力的手段下

  孩子的心理健康是否考虑过

  盲目得替孩子未来

  家长们

  你有真正为孩子着想么?

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2017-09-12 07:30:35 来自青青岛社区回复 | 引用 | 编辑 | 举报
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以学习国学和发扬传统的名义,多少人被坑?

2017-09-12 07:48:04 来自青青岛社区

每个人,谁不是?

2017-09-12 08:07:57 来自青青岛社区
回复:

神经病吧。

2017-09-12 08:41:46 来自青青岛社区
回复:【晨萱】

主管部门不管吗?

2017-09-12 08:49:53 来自青青岛社区
回复:

以己度人的记者,以己度人的报导
中国国学内包罗万象,大都是针对人类的内在精神品质和自然中外在的阴阳循环规律的表述
视频中那位奶奶煽孩子耳光,实质上是在言传身教 让那个懦弱胆小的孩子学会愤怒和反击,增长体内正气
试问:中国实施的是强制性的义务教育!体制内的教育如果都能让家长们满意的话,
这样的国学堂、私塾自然就没有生存的空间,而现实强于雄辩!

家长是未成年孩子的法定监护人,自然有权利选择对孩子有益处的教育方式和师资师尊
很希望教育界能把选择的权利交还给百姓,让百姓各安天命,各取所需!

2017-09-12 09:02:31 来自青青岛社区
回复:

分成了饭堂,学堂,佛堂和住宿区

步步是坑,活埋孩子。

2017-09-12 09:06:17 来自青青岛社区
回复:

各自回老家,国泰民安。

2017-09-12 09:14:16 来自青青岛社区
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典型洗脑,鉴定完毕。

2017-09-12 10:16:48 来自青青岛社区

愚昧的村民

2017-09-12 10:33:34 来自青青岛社区
回复:

一群蠢货,愚昧无知。

2017-09-12 10:41:06 来自青青岛社区
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{115}

2017-09-12 10:42:28 来自青青岛社区
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以下是引用岛城农民的帖子:

以学习国学和发扬传统的名义,多少人被坑?


{105}

2017-09-12 11:04:54 来自青青岛社区
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    忽视人的个性化差异,控制人的思想,压制人的天性,培养循规蹈矩,不敢创新,国学中的糟粕,可以扔进历史的垃圾堆里了。

2017-09-12 11:12:48 来自青青岛社区
回复:

  鲁迅说:“翻阅两千年的中国文明史,只看到两个大字:吃人”,诚哉斯言!鉴于当下,国学之风盛起,覆人无数,有必要再次将孔子的糟粕思想进行梳理,以示国人。

  一、等级观念:

  孔子推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。在孔子的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。导致国人只知专制,不识民主,以为命由天定,其实人人生而平等。孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里,流淌至今,如附骨之蛆,剔之不去。

  《论语·颜渊》孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”

  《论语·八佾》孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

  《论语·里仁》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

  二、孔子力主推行愚民政策:

  让民众按照统治者的意思去做事,却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何?一句话:便于统治!中国近现代的诸多落后,以及国人骨子里的奴性十足,都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。对此,孔老夫子,恐怕难辞其咎。

  《论语·泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。”

  三、简单的二元思维:

  孔子眼里,人只有两类,非君子即小人。如此简单的二元思维,导致国人在面对多元社会,多元问题时的无能为力和不知所措。其实人性之复杂,根本就不是君子和小人所能涵盖的,当然,孔子认为一分为二足矣。

  《论语·为政》子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  《论语·述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  四、孔子只重阐述,不提倡原创:

  结果中国历代知识分子只能将古人的思想陈陈相因,多是些训诂、考据、索隐之学,而新思想的诞生几无可能。此便为春秋战国之后,中国再无思想大家之根源所在。另外,一个不重视原创的民族只会出现现在这样的结果:抄袭严重,盗版猖獗。

  《论语·述而》子曰:“述而不作。”

  五、迷信古人:

  孔子的目标永远向后,只恨不能回到周初,为周公洗足,替武王捶背。导致的结果是,人人迷信古人,而古人迷信更古的人。年纪轻轻就开始怀旧,不思进取,只知慨叹人心不古,其实古人之心未必如今。

  《论语·述而》子曰:“信而好古。”

  六、歧视女性:

  孔子轻贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的重男轻女,造孽无数。

  《论语·阳货》子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”

  七、狭隘的民族主义:

  孔子心中那“正统嫡传”的文化道德优越感,逐渐演变成国人心目中“天朝上国”之莫名其妙的观念,至明清而愈演愈烈,举国上下,不知天外有天,遂有清末之辱。细细揣度,人类之战争,半数以上起于民族主义,一战、二战之德国日耳曼民族、日本大和民族,皆因自以为优而彼等劣,遂起贪心,致生灵涂炭。现今,国内经济略有好转,民族主义叫嚣又起,望国人慎之再慎,引以为戒。

  《论语·八佾》子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”

  八、孔子提倡事不关己,高高挂起。如此这般,社会责任感,从何谈起?

  《论语·泰伯》子曰:“不在其位,不谋其政。”

  九、孔子是典型的精英主义者,骨子里看不起劳动人民,视农民、菜农、手工业者为小人。

  《论语·为政》子曰:“君子不器。”

  《论语·子路》樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!”

  十、孔子为人虚伪,言行不一,在卫国见南子,惹众弟子不悦一事,将其说一套,行一套的嘴脸暴露无疑。

  《论语·雍也》子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,无厌之!天厌之!”

2017-09-12 11:16:40 来自青青岛社区
回复:

个人比较羡慕南怀瑾先生回家乡江苏太湖创办的太湖大学堂内的小学部,虽感学费较昂贵
但通过其课程的安排和对学生的体验式教育,确感物超所值!

转载:

大学堂里办了个小学部,属于寄宿制民办学校。与国内其他公立小学不同,除了必要的文化课,这里还设有中医、古汉语、武术等跟中国传统文化相关的课程。学费每学期8万元,学生来自全国各地。2008年,太湖大学堂招收了一批小学生,30多人,吃住学都在院内。这里
没有讲台,没有课桌,几张圆桌和几十把椅子,是小学生们上课的地方。负责大学堂的郭姮晏老师。她是小学部校长,台湾人,曾在美国哥伦比亚大学学习教育学。她12岁起追随南怀瑾至今,论辈分是南怀瑾的徒孙,小名叫“沙弥”,到大学堂工作之前,她致力于在全国各地推广儿童读经(四书五经)。
  从小学部的教学方式上,也可对南怀瑾倡导的教育方式略有感悟。

  郭校长介绍,学生们每天六点半起床,七点开始练习武术半小时。早餐后,诵读经典,这学期诵读的是孟子的《尽心章句》和《梁惠王篇》。

  “吃完早餐后,他们就会把经典拿出来诵读,不需要理解,就像唱歌一样,几乎每个小朋友都会背。”郭校长说。

  学堂要求学生除了能写简体字,还必须认识繁体字。因为繁体字能通过说文解字,给学生一个清楚的印象---象形字可以通过“画字”记忆,而会意字可以讲逻辑。

  中医药课程,要求学生必须认识几百种中草药,了解这些草药什么时候用,跟人体和四季变化的关系。

  吃完午饭,散步后,学生们有一个“静定课程”,取自《大学》“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,是儒家修身养性、追求道德完善的心理修养法则,也是日常应对重大问题的思考方法。

  “包括呼吸的练习,中国传统的养生操。一般(学校)午休(学生)趴在桌子上,肚子吃得饱饱的,挤压着,搞得肠胃不好,大椎穴也不注意保护,容易感冒。”郭校长这样解释“静定课程”。

  她强调,这里侧重 “体验式教育”。“学习不在于对学习时间的压榨,而在于学习的方法。”郭校长说,“针对独生子女,训练他们照顾团队,关怀世界,关爱地球。”

  在课程设置中,学生有大量时间在户外,讲到山水、四季,都让学生去接触、体验。本刊记者采访时,学生们就不在学堂内,他们由老师带去一个公园,在那里进行三天两夜的体验课程。

  作业,学堂也会尽量用“体验式”来取代一般学校大量的平面式习题训练。比如,要求学生采五种草药回来,晒干,做成草药包。

宿舍是几栋独立建筑,两层,每栋房子只住8名学生,两个房间,每间4人。每栋房子以一个星宿命名,门口摆放着小鞋子。房子之间是草地和花圃,周老师告诉记者,那些看上去像花的植物都是中草药。在住所不远处,有烤窑和凉亭,每周五是户外团队训练课,孩子们会在这里亲手做午餐,然后共享。

  在一些房子前面的小花园里,有各式各样青砖垒成的小型“建筑”,是学生们上了建筑课之后的作品。

  经常,这里还会请一些大学教授和专家来讲课。这些专家属于太湖大学堂的“特色资源”,因为他们大部分都是南先生的学生。

  “书院式的教育风格是什么?就是手把手、师徒式的学习。”郭校长说,这里的教育力图吸收书院教育的优点。

  这里的学生没有考试。“不想在很短的时间内,逼迫他们在压力下学习。”郭校长说。但是平时有“能力评估”,“让他们跟自己竞争。”

  郭校长称这里是“试验学校”,但她希望学生们在这里经过6年学习后,可以升入江苏和上海的中学,最终能融入大陆的教育体制。她预计今年9月,这里的小学生会达到70人。

  南怀瑾的一位弟子说,南先生本人也参与课程设置,“他希望对中国教育做一个探索,回归教育本色。”太湖大学堂已成为“试验体验式教育模式、修复优秀传统文化断层、培养中国文化及精神后继的基地。

2017-09-12 11:28:32 来自青青岛社区
回复:【忘却纪念】

{105}

2017-09-12 11:40:33 来自青青岛社区
回复:

以下是引用山高水更长的帖子:

主管部门不管吗?

主管部门一般是出了事再来管!

2017-09-12 11:51:56 来自青青岛社区
回复:

愚昧!{2048}

2017-09-12 12:45:23 来自青青岛社区
回复:

低下的全民素质是稳定的根本?{2049}

2017-09-12 14:14:37 来自青青岛社区
回复:

东北的精神病人流窜到青岛的真不少!!!!!

2017-09-12 16:14:42 来自青青岛社区
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