水与月自古以来就是美景的象征，
崂山更是流传着许多关于水、月的佳话。
当道家文化与水、月在崂山相遇，
这份独特的感受定是要亲身体会过才能明白。
道与水
图|Q鹤鹤有名
道家哲学崇尚“灵”与“柔”，
而灵与柔又恰恰是水的特性。
流水轻盈灵巧，柔软爽滑，
就像是这山间的精灵，让崂山更添一分灵秀之气。
图|Q鹤鹤有名
水处柔弱，柔能克刚。
所谓滴水穿石，
也正是凭着这一股耐性与坚韧，
才有此种以柔克刚之景。
图|Q鹤鹤有名
水处流动，流水不腐。
滋养沿途无数生命，
也为这苍山巨石带来生机。
图|纪春章
水善迂回，知迂回则无损。
遇石则高，遇棱则绕，
溅起则呈滴状，等待再次落下汇入，
无论如何变化，却永不消失自我。
图|纪春章
上善若水，水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几於道。
水性柔顺，明能照物，
滋养万物而不与万物相争，
有功于万物而又甘心居于万物之下。
图|Q鹤鹤有名
道与月
“一阴一阳之谓道”，
太阳与月亮也构成阴阳的平衡，
世间的光明靠太阳给予，
却也少不了夜晚月亮的辉映。
图|陌海MOMER
道家尊称月亮为“太阴星君”，
在太阴星君黑夜中，月色给人们带来了光亮与遐想。
适逢每年农历八月十五太阴圣诞，值月夜月升时，
道教宫观便会设坛祭月，敬月，也敬这山水。
“道，大曰远、远曰逝、逝曰反，物极必反”，
道家讲究盈亏而极，盈极而亏。
月有阴晴圆缺，月缺而后圆，复而缺，
周而复始的循环，成就了一年四季月亮的不同之美。
图|壶公
月亮使人通晓自然规律，
道家之“守”意味着文化并不是要一味向前，
而是讲究行至哪里要止步，
就像这赏月，并不是只有月圆才值得一看，
不同形状不同时节的月都有着自己的味道。
当水月美景与道家传统文化相融，
景色也被浸染上了深厚的文化底蕴，
赏着这样别具韵味的美景亦是另一种享受。
这崂山水月之美，值得用心去品！
来源：悦行崂山
崂山更是流传着许多关于水、月的佳话。
当道家文化与水、月在崂山相遇，
这份独特的感受定是要亲身体会过才能明白。
道与水
图|Q鹤鹤有名
道家哲学崇尚“灵”与“柔”，
而灵与柔又恰恰是水的特性。
流水轻盈灵巧，柔软爽滑，
就像是这山间的精灵，让崂山更添一分灵秀之气。
图|Q鹤鹤有名
水处柔弱，柔能克刚。
所谓滴水穿石，
也正是凭着这一股耐性与坚韧，
才有此种以柔克刚之景。
图|Q鹤鹤有名
水处流动，流水不腐。
滋养沿途无数生命，
也为这苍山巨石带来生机。
图|纪春章
水善迂回，知迂回则无损。
遇石则高，遇棱则绕，
溅起则呈滴状，等待再次落下汇入，
无论如何变化，却永不消失自我。
图|纪春章
上善若水，水善利万物而不争，
处众人之所恶，故几於道。
水性柔顺，明能照物，
滋养万物而不与万物相争，
有功于万物而又甘心居于万物之下。
图|Q鹤鹤有名
道与月
“一阴一阳之谓道”，
太阳与月亮也构成阴阳的平衡，
世间的光明靠太阳给予，
却也少不了夜晚月亮的辉映。
图|陌海MOMER
道家尊称月亮为“太阴星君”，
在太阴星君黑夜中，月色给人们带来了光亮与遐想。
适逢每年农历八月十五太阴圣诞，值月夜月升时，
道教宫观便会设坛祭月，敬月，也敬这山水。
“道，大曰远、远曰逝、逝曰反，物极必反”，
道家讲究盈亏而极，盈极而亏。
月有阴晴圆缺，月缺而后圆，复而缺，
周而复始的循环，成就了一年四季月亮的不同之美。
图|壶公
月亮使人通晓自然规律，
道家之“守”意味着文化并不是要一味向前，
而是讲究行至哪里要止步，
就像这赏月，并不是只有月圆才值得一看，
不同形状不同时节的月都有着自己的味道。
当水月美景与道家传统文化相融，
景色也被浸染上了深厚的文化底蕴，
赏着这样别具韵味的美景亦是另一种享受。
这崂山水月之美，值得用心去品！
来源：悦行崂山
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