【原文】
当断不断，反受其乱。（《史记・齐悼惠王世空》）
【大意】
该做决断的时候犹豫不决，过后会因此而产生麻烦。
【延展】
婴子是齐景公的爱妾，其姓氏籍贯均已无法考证，只是在冯梦龙《情史》中记载着有关她的一个小故事。景公自从得到婴子后，对她十分宠爱。但好景不长，婴子因染病不治而死。景公于是守着她的尸体三日都吃不下饭，抚摸着她的肌肤，就是不愿离去。景公对婴子用情深切，悲痛难忍，以致茶饭不思，衣衫凌乱，不理任何人劝谏，也不让婴子入敛。此时，景公陷入个人情爱悲痛中，听不进任何话。然而，作为一国之君，景公的言行影响的却是整个国家。倘若沉浸在个人情感中不能自拔，又违背正常礼度，丢弃君臣之道，那么将给景公与齐国带来极为不利的影响。
晏子深知，直劝景公，景公必然不肯接受，再三劝说也将无济于事。因为景公深深想念婴子，仍希望婴子活过来，再相恩爱。晏子体会到景公的心境，于是先随顺景公的感情，骗说有医生术士要帮婴子治病，使得景公当即从床边站起，询问晏子是否还有希望。
人死不可复生，景公自然也懂得这个道理，可在悲痛万分的时候，他宁可相信，婴子还有复活的可能。于是怀抱着这个希望，离开婴子住处，回宫沐浴更衣，进食。
等景公一走，晏子当机立断，立即命人将婴子的尸体入敛，不给景公回旋余地。如此，景公再想任情，也不可能了。这一举措，正是晏子的理智与果断，否则再随顺景公，婴子的尸体仍难入敛，景公也无法从悲痛中清醒过来。
晏子回报景公，婴子已入敛，景公便明白了，晏子是故意用计支开自己，于是非常不满。此时，晏子并没有因为国君的威严与不满而恐慌，也没有再顺从景公的性情。而是用正直、明理的话语，直陈景公不当之处，使景公提起理智，看清自己的过失，也看到自己肩上所担负的国家兴亡，百姓幸福的重担。认识到真正爱婴子，并不是陈放她的尸体，暴露在外，而是能够按礼入敛，使她能够入土为安。晏子同时也指出，古圣先王节制私欲，使其不逾越节度。虽然有私爱，但不沉溺，不越礼过度，旁敲侧击劝勉景公克制私欲，节哀顺变。
景公由晏子的一番话，终于认识到自己的过错，大为感慨，自己难以看到自身的缺失，幸得有晏子在旁提醒。如此，景公当即恢复理智，坦然接受婴子去世的事实，也接纳了晏子的劝谏。
可见，圣贤并非像木头人似的不痛不痒，与世脱离。他们是真正能体恤到对方的感受，能站在对方的角度，从客观、全面的大局上考虑。能善巧方便地运用不同方式，达到劝勉他人，利益大众的目的。其中所包含的至诚博大之仁爱，并非我们私心寡欲所能体会。怀有这样一颗仁善之心，纵然是采用欺骗的善巧方便，比起那不守道德之人的小行小信，自然也是高明多了！
475e9d3d-04a6-4f24-a6e2-3dfa4e30909a.jpg)
2d74d559-dd65-4ae8-b445-9b7f6a5350c2.jpg)
e537386f-5d45-4246-9eb3-bb9f9a3ea733.jpg)
a5b49fc7-b58c-4155-934b-198d4e662c9f.png)
